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息息相关的苗、稼、药、病和五谷。画面右下角持穗之白衣老者即为主稼这神，左下持丹者为主药之神，右中持苗者为主苗之神，中下持枯木者为主病之神，其他为五谷神众。
九十二、守斋护戒诸龙神众
佛道两...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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304页云：瑞州九峰道虔禅师，福州人也。尝为石霜侍者。洎霜归寂，众请首座继住持。师白众曰：“须明得先师意，始可。”座曰：“先师有甚么意？”师曰：“先师道：休去，歇去，冷湫湫地去，一念万年去，寒灰枯木去，...
衍真
|佛学论文|因明|五明|
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摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心，樵客遇之犹不顾，郢人那得苦追寻。”
又钟山僧远，鸾驾临门，坐床不迎。卢山慧远，天子三诏，不出庐山。
貌（卒+页）骨刚人不顾。
求道之人，不惜身命，二祖慧...
月溪法师
|五明研究|
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佛陀一音演说法，众生随类各得解。树大吸水多，树细吸少水。天雨无私，不润枯木，要有善根才得闻佛法。《梁皇忏》讲，城东老母，佛出世不见不闻。
我们住在六祖道场，到了宝林山，不可空手而回。现在讲些六祖...
惟因法师
|五明研究|
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後，到深山幽谷静坐。他先实行苦行六年，每日吃一麻一米，四时风雨雷电，坐姿不变，身体消瘦，形同枯木。後来决定抛弃苦行，并在菩提树下深思七日七夜，证得正觉成佛。见《因果经》卷三、《修行本起经》卷下等。
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不详
|五明研究|
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没有了，便是无记，坐枯木岩，或叫“冷水泡石头”。到这时就要提，提即觉照。觉即不迷，即是慧；照即不乱，即是定。单单的这一念，湛然寂照，如如不动，灵灵不昧，了了常知，如冷火抽烟，一线绵延不断。用功到这地步...
伍先林
|五明研究|
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但是要撞破它，是需要超光速的。开悟的那一瞬间，我想是非常需要的，那是来源于你的禅定功夫。如果经常修禅的人(除枯木禅外)，心越清净，见越敏捷，他的思惟更有觉性。这说明他的思惟速度起变化了。心越静，心的...
道隆法师
|五明研究|
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，即大巍掸师，刻于天顺七年(公元1463年)。 死生老病今随流， 岩塔浮山几百秋。 霭霭暮云迷古洞， 依依枯木锁荒丘。 青林落日空啼鸟， 翠岳危屏掩法舟。 九拜向前犹合十， 翘成旋绕泪...
不详
|五明研究|
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